هل تجزئ البقرة عن سبعة؟ أحكام الاشتراك في الأضحية

هل تجزئ البقرة عن سبعة؟

نعم تجزئ البقرة عن سبعة عند جمهور أهل العلم، وكذلك البدنة. ومعنى ذلك أن سبعة أشخاص يشتركون في ثمن ذبيحة واحدة، ولكل واحد منهم أجر أضحية كاملة لا سُبع أجر. ولا يلزم أن يكتمل السبعة، فلو اشترك ثلاثة أو خمسة في بقرة أجزأت عنهم جميعاً، والباقي لصاحب الحصص أو لحم صدقة.

ما الفرق بين البدنة والبقرة في الاشتراك؟

لا فرق بينهما في عدد المشتركين، فكلتاهما تجزئ عن سبعة. والبدنة في لغة الفقهاء هي الناقة أو الجمل من الإبل، والبقرة تشمل الثور والأنثى والجاموس. وإنما يفترقان في السن المعتبر: البقر سنتان والإبل خمس سنوات، وتفصيله في مقالة السن الشرعي، وفي مقدار اللحم الذي يصل المستحقين.

هل يجوز أن يزيد الشركاء على سبعة؟

لا يجوز عند جمهور أهل العلم، والسبعة حد لا يُتجاوز في البدنة والبقرة، لأن العدد منصوص عليه فلا يُزاد عليه بالرأي. ومن اشترك ثامن فأكثر لم تجزئ عن الجميع أضحية عند الأكثر. ويُفرّق هنا بين المشتركين في الثمن والمشركين في الأجر، فالأول محدود بسبعة، والثاني واسع وسيأتي بيانه.

ما الفرق بين الاشتراك في الثمن والتشريك في الأجر؟

الاشتراك في الثمن أن يدفع كل واحد حصته ويكون له سُبع الذبيحة، وهذا محدود بسبعة. وأما التشريك في الأجر فأن يشتري الرجل ذبيحة واحدة من ماله ثم ينوي أجرها له ولأهل بيته، وهذا لا يتقيد بعدد عند جمهور أهل العلم. فالشاة الواحدة تجزئ عن الرجل وأهل بيته ولو كانوا عشرة، مع أنها لا تجزئ عن اثنين مشتركين في الثمن.

هل يصح الاشتراك في العقيقة؟

في المسألة خلاف بين أهل العلم. فذهب جمع منهم إلى جواز الاشتراك في البدنة والبقرة للعقيقة قياساً على الأضحية، ومنع آخرون لأن ظاهر النص في العقيقة شاة كاملة عن المولود، والمقصود إراقة دم كامل عنه. والأحوط إفراد كل مولود بشاة أو شاتين خاصة به، ومن أراد الأخذ بقول الجواز فليسأل أهل العلم في حاله الخاصة.

هل يشترط اتفاق نيات الشركاء السبعة؟

لا يشترط اتفاق النيات عند جمهور أهل العلم ما دامت كلها نيات قُربة. فيصح أن ينوي أحدهم أضحية وآخر هدياً وثالث صدقة، وتجزئ عن كل واحد نيته. واشترط بعض أهل العلم اتحاد النية، وفي المسألة خلاف، والأحوط ألا يدخل في الذبيحة من لا ينوي القُربة أصلاً.

هل يصح أن ينوي بعض الشركاء اللحم فقط؟

من أراد اللحم فقط ولم ينوِ قُربة فلا تجزئ الذبيحة عن البقية عند كثير من أهل العلم، لأن الذبيحة واحدة وقد دخل فيها من ليس متقرباً. وذهب آخرون إلى أن نية كل واحد تخصه ولا تضر غيره. وفي المسألة خلاف، والأحوط ألا يدخل في الذبيحة إلا من يريد وجه الله.

هل تجزئ الشاة عن أكثر من واحد؟

لا تجزئ الشاة عن اثنين فأكثر في الاشتراك بالثمن عند جمهور أهل العلم، وإنما الاشتراك خاص بالبدنة والبقرة. ولكن تجزئ الشاة الواحدة عن الرجل وأهل بيته من باب التشريك في الأجر لا في الثمن. ومن أراد أن يكون لكل فرد ذبيحة مستقلة باسمه فهو أكمل وأوضح في التوثيق.

كيف يُقسم اللحم بين الشركاء؟

يُقسم اللحم بينهم بالوزن لا بالتخمين عند جمهور أهل العلم، لأن القسمة بالتخمين تفضي إلى التفاوت والنزاع. ويستثنى من ذلك ما إذا اتفقوا على أن يُتصدق بالجميع فلا حاجة للقسمة أصلاً. وفي تنفيذنا يُوزّع لحم الذبيحة كاملاً على المستحقين، فلا تقع مسألة القسمة بين الشركاء أصلاً.

هل يشترط أن يكون الشركاء من أهل بيت واحد؟

لا يشترط ذلك عند جمهور أهل العلم، فيصح اشتراك سبعة من بيوت متفرقة ومن أقارب وأصدقاء وجيران في بدنة أو بقرة واحدة. وإنما يُشترط أن يكون كل واحد منهم مريداً للقُربة، وأن يكون الشراء والذبح عن رضا وتفويض من الجميع.

هل يصح الاشتراك إذا كان بعض الشركاء في بلد آخر؟

نعم يصح، ولا يشترط حضور الشريك ولا أن يكون في بلد الذبح، لأن ما جاز للإنسان فعله بنفسه جاز أن يوكّل غيره فيه. ويكفي أن يوكّل من يشتري ويذبح ويوزّع عنه، وتفصيل أحكام التوكيل وشروطه في مقالة حكم توكيل غيرك بالذبح.

متى يكون إفراد الذبيحة أولى من الاشتراك؟

إفراد الذبيحة أولى في ثلاث حالات: العقيقة خروجاً من خلاف أهل العلم في الاشتراك فيها، ومن كان يريد توثيقاً باسم واحد واضح، ومن يشق عليه ضبط الشركاء ونياتهم وحصصهم. ولأجل هذا نحن لا نبيع حصصاً مشتركة، لأن كل ذبيحة تُنفّذ باسم واحد يُنطق بالحرف ويظهر في فيديو التوثيق.

كيف تطلب ذبيحة كاملة باسمك عندنا؟

تختار الصفحة الموافقة لنيتك ثم تكتب الاسم، وتختار نوع الذبيحة من تيس ٤٦٩ ريال (469 SAR) إلى جمل ٤٬٧٩٩ ريال (4799 SAR). ويُوزّع اللحم على عوائل محتاجة في أكثر من ٨٢ قرية داخل سبع دول: النيجر، ومالي، وبوركينا فاسو، والسنغال، وغانا، وساحل العاج، وتشاد، وقد نفّذ معنا أكثر من ١٥٬٠٠٠ عميل.